Bibliai Szabadegyetem
4029 Debrecen, Fazekas M. u. 7.

BEVEZETÉS ÉZSAIÁS KÖNYVÉHEZ

SZERZŐ

Ézsaiás (Kr.e. 745-685), a próféták királya, az Ószövetség evangélistája, az író próféták közül a legnagyobb, egyaránt nagy gondolataiban és cselekedeteiben.

(A próféta Isten választott embere, akin keresztül szólt népéhez. Szájába adta szavait, amelyet el kellett mondania. Megkapta Szentlelkének erejét, hogy képes legyen küldetésének betöltésére. A próféta előtt látomásokban tárult fel Isten akarata, ezért gyakran nevezték látónak, nézőnek is. A próféta tehát az Istentől kapott kijelentés továbbadója.)

Ézsaiás Ámós fia Jeruzsálemben született. Valószínűleg előkelő családból származott. A hagyomány szerint unokaöccse volt Amásiának, Júda királyának. A királyi udvarban is nagy tekintélynek örvendett, amint azt könyvéből is láthatjuk.-tudhatjuk meg a zsidó Hertz Biblia magyarázatából. Egy másik forrás szerint ő volt Ezékiás királyfi nevelője.  Hóseás, Mikeás prófétáknak,  Jóthámnak, Akháznak  Ezékiásnak és Mannassé  Júda beli királyoknak volt a kortársa. Ebben az időben igen megnőtt Assziria terjeszkedési kedve. Izraelt majd később Júdát is fenyegette. A külső veszélytől még nagyobb volt a belső veszély: szociális bűnök, bálványimádás.

A nevét viselő egész könyvnek ő a szerzője, bár ezt többen kétségbe vonják. Ennek egyik oka: a babiloni fogságból való szabadulás megjövendölése. Szerintük ez csak a fogság után íródhatott.  Másik okként: stílusbeli különbségeket hoznak fel.

A könyv szövegében találhatunk elegendő bizonyítékot arra vonatkozólag, hogy egy és nem két, vagy három író (Proto-, Deutero- és Trito-Ézsaiás) írta. „Ezsaiás könyvének egysége mellett az a legerősebb érv, hogy az Isten elnevezésére szolgáló "Izráel Szentje" kifejezés 12 helyen szerepel az 1-39. részben, és 14 alkalommal a 40-66. részben. Ézsaiás könyvén kívül csak 6 helyen szerepel az ÓSZ-ben.” Ez a könyv tartalmazza a legtöbb messiási jövendölést ( a Krisztusra vonatkozó próféciák nagy része -30%-40%- ebben a könyvben található). Ha Krisztusról tudott pontos jövendöléseket írni, miért ne tudott volna a fogságból való hazatérésről és az ország helyreállításáról jövendölni.

A könyv egységessége melletti komoly érv: Jeruzsálemben a Könyv szentélyében (Jeruzsálem, Izrael Múzeum) kiállított, 2000 esztendős - Kumránban talált - Ézsaiási tekercs. (Az itt talált csaknem 200 bibliai kézírat között a Zsoltárok könyve 39 példányban, a Deuteronómium 32 másolatban, az Ézsaiás könyve 22 példányban található.) Ezek a Kr.e.3-1. századból származnak. A Tekercsdóm-ban kiállított Ézsaiás tekercs több mint hét méter hosszu. Egy darabból van és nem kettőből, vagy háromból. (Alexander Schick: Kumrán. Ethos.)

Ézsaiás könyve prózát és verset is tartalmaz; költészetének szépségét egyik ósz-i mű sem múlja felül. A fő prózai rész a 36-39. részben található, mely a könyv két részét összekötő történelmi közjáték: Jeruzsálem megszabadulása, Ezékiás betegsége, gyógyulása. Balgasága, a babiloni fogság megjövendölése.

Amikor a kigöngyölt Ézsaiási tekercset nézzük, eszünkbe jut két bibliai történet is, ahol Ézsaiás tekercséről van szó. Az egyik Luk. 4,16 – 21   És méne Názáretbe, a hol felneveltetett: és beméne, szokása szerint, szombatnapon a zsinagógába, és felálla olvasni. És adák néki az Ésaiás próféta könyvét; és a könyvet feltárván, arra a helyre nyita, a hol ez vala írva: Az Úrnak lelke van én rajtam, mivelhogy felkent engem, hogy a szegényeknek az evangyéliomot hirdessem, elküldött, hogy a töredelmes szívűeket meggyógyítsam, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakok szemeinek megnyilását, hogy szabadon bocsássam a lesujtottakat, * Hogy hirdessem az Úrnak [Ésa. 61,1. 2. 42,6. 7.] kedves esztendejét. * És behajtván a könyvet, átadá a szolgának, és leüle. És a zsinagógában mindenek szemei ő reá valának függesztve. * Ő pedig kezde hozzájuk szólani: Ma teljesedett be ez az Írás a ti hallástokra. A másik történet: Apcs 26-40 –ben a szerecsenországi főkomornyik Ézsaiás proféta könyvének 53. fejezetét olvasta.  Ézsaiás könyvéből az Újtestamentumban 100-140 idézet ill. utalás található. Az 53. fejezet az ÚSz-ből részben rekonstruálható lenne. (52:15-Rm15:21; 53:1-Ján 12:38; 4-Mt 8:17; 5-1Pét 2:24;7.8-Apcs 8:32.33. 9-1Pét 2:22; 12-Mrk 15:28.)

MIRŐL SZÓL A KÖNYV?         

RÉSZLETES VÁZLAT

I. Intő és ígéretes üzenetek (1-6. rész)

A. Bevezetés: Vádak Júda ellen a szövetség megszegése miatt (1. rész)

B. Júda és Jeruzsálem jövőbeli fenyítése és dicsősége (2-4. rész)

1. Jeruzsálem jövőbeli áldása (2:1-5)

2. Az Úr megfeddi Júdát (2:6-4:1)

3. Sion megújulása (4:2-5)

C. A nép ítélete és fogsága (5. rész)

D. Ézsaiás sajátos küldetése (6. rész)

II. Próféciák a Júda elleni arám és izráeli fenyegetés kapcsán (7-12. rész)

A. Akház intése, hogy ne féljenek a szír-izráeli szövetségtől (7)

B. Ézsaiás fia és Dávid fia (8: I-9:7)

C. Itélet Izráel ellen (9:8-10:4)

D. Az asszír birodalom és a dávidi királyság (10:5-12:6)

             1. Asszíria pusztulása (10:5-34)

             2. A dávidi király és királyságának létrejötte (11. rész)

             3. Öröménekek a szabadulásért (12. rész)

III. Ítélet a népek felett (13-23. rész)

A. Asszíria és uralkodója ellen (13:1-14:27)

B. Filiszteusok ellen (14.28-32)

C. Moáb ellen (15.-16. rész)

D. Szíria és Izráel ellen (17. rész) E. Etiópia ellen (18. rész)

F. Egyiptom és Etiópia ellen (19.-20. rész) G. Babilon ellen (21:1-10)

H. Dúrra (Edom) ellen (21:11-12) I. Arábia ellen (21:13-17)

J. A látomás völgye (Jeruzsálem) ellen (22. rész) K. Tírusz ellen (23. rész)

IV. Ítélet és ígéret (az Úr királysága) (24-27. rész)

A. Egyetemes büntetések az egyetemes bűn ellen (24. rész)

B. Szabadítás és áldás (2S. rész)

C. Dicséret az Úr mindenható törődéséért (26. rész)

D. Izráel ellensége büntetést, míg Izráel maradéka megújulást kap (27. rész)

V. Hat jajkiáltás: Öt az izráeli, egy pedig az asszír hitetleneknek (28-33. rész)

  A. Jaj Efraimnak (Satuária) - és Júdának (28. rész)

B. Jaj Dávid városának, Jeruzsálemnek (29:1-14)

C. Jaj azoknak, akik idegen országok szövetségeiben bíznak (29:15-24)

D. Jaj a makacs nemzetségnek (30. rész)

E. Jaj azoknak, akik Egyiptomban bíznak (31-32. rész)

F. Jaj Asszíriának - de áldás Isten népének (33. rész)

VI. További ítéletet és ígéretet tartalmazó próféciák (34-35. rész)

A. A népek pusztulása és Isten népének bosszúja (34. rész)

B. A megújult Sion eljövendő áldásai (35. rész)

VII. Történelmi átmenet az asszír fenyegetésből a babiloni fogságba (36-39. rész)

A. Jeruzsálem megtartatik az asszír fenyegetéssel szemben (36-37. rész)

B. Az Úr meghosszabbítja Ezékiás életét (38. rész)

Második rész: A vigasztalás könyve (40-66. rész

VIII. Izráel szabadulása és megújulása (40--48 rész)                                                                                                                                                                                

A.   A győzelmes Isten jövetele (40:1-26)

B. Fáradhatatlan erő a kimerült foglyoknak (40:27-31

C. A történelem Ura (41: I-42:9)

D. Dicséret és intés (42:10-25)

E. Izráel összegyűjtése és megújulása (43:1-44:5)

F. Az egyedüli Isten (44:6-45:25)

G. Az Úr felsőbbsége a babiloni istenek fölött (46. rész)

H. Babilon bukása (47. rész)

I. Az Úr intései népéhez (48. rész)

IX. A szolga szolgálata és Izráel megújulása (48. rész)

 A. A szolga elhívása és küldetése (49:1-13)

B. Sion újranépesítése (49:14-26)

C. Izráel bűne és a szolga engedelmessége (50. rész)

D. A maradék vigaszt nyer a dicsőséges jövő reményében (51:1-52:12)

E. Az Úr igaz szolgájának szenvedése és dicsősége (52:13-53:12)

F. Sion eljövendő dicsősége (54. rész)

G. Az Úr hívása szabadulásra és a szövetségi áldásokra (55:1-56:8)

H. Az istentelenek megítélése Izráelben (56:9-57:21)

X. Az örök szabadítás és az örök ítélet (58-66. rész)

A. Hamis és igaz hit (58. rész)

B. Sion bűnvallása megváltása (S9. rész)

C. Sion békessége és virágzása (60. rész)

D. Az Úr kedveltje (61. rész)

E. Sion megújulása és dicsősége (62:1-63:6)

F. Ima az isteni szabadításért (63:74:11)

G. Az Ur válasza: Kegyelem és ítélet (65. rész)

H. Ítélet a hamis hívőkre és áldás az igaz hívőkre (66. rész)