Bibliai Szabadegyetem
4029 Debrecen, Fazekas M. u. 7.

Levitikusz - Mózes harmadik könyve

Szentségi körök az Ószövetségben

Isten a szentségi körökkel értette meg az ÓSZ-i emberrel, hogy nem lehet büntetlenül (következmények nélkül) átlépni bizonyos határokat. A „szent” fogalmával Isten kifejezte, hogy vannak olyan törvényszerűségek, amelyeket Isten félretett, elkülönített az ember védelmében. Ennek a körnek az áttörése a mai napig súlyos erkölcsi következményekkel jár. A Tízparancsolat minden igéje máig szentség, ami Isten értem magának tart fenn a mi életünkben is. Olyan, mint a part a folyónál – ettől marad mederben az élet. A „ne ölj”, „ne lopj” vagy a Szombat megtartása ebbe a körbe tartozik.

A „közönséges”-nek nevezett részleges vagy visszafordítható tisztátalanság, ma az egészségtelen vagy fertőző fogalmának felel meg. Ebben az értelmében ma is érvényes. Ami akkor kultikus tisztátalanságot okozott, az ma is betegséget okoz, ha nem tartjuk be a higiéné szabályait. Az akkori körülmények között csak úgy tudta Isten megóvni népe életét a fertőzésektől, ha kultikus törvényként fogadalmazta meg az egészségőrzés alapelveit. Abban a korban még nem voltak ismertek az olyan kifejezések, mint az egészségtelen, fertőző, bekteriális, ragályos.

A „tisztátalan” kör a szentségi körök másik véglete. Ahogyan a „szent” érinthetetlen volt az ember számára, ugyanúgy a „tisztátalan” is. Amikor az első tiltás erkölcsi jelentőségtű kérdésekre vonatkozik, ugyanúgy ez utóbbi tiltás is. A tisztátalan állatok húsának fogyasztását Isten olyan komoly tiltásnak ítélte meg, hogy kiemelte a kultikus törvények sorából (ahol a többi egészségőrzéssel kapcsolatos törvények voltak) és ebbe a kategóriába sorolta. Erkölcsi jelentőséget nyer az élet fenntartásának kérdése. A Teremtő tudta, hogy ezek a húsok olyan mértékben rongálják az ember egészségét, hogy az már az erkölcsi felelősség kategóriájába tarozik. Erre utal a tilalom indoklásában szereplő kijelentés: legyetek szentek, mert én az Úr szent vagyok (III.Móz. 11,44-47).

Lényeges hangsúlyozni, hogy a tisztátalan húsok kérdése nem a rituális törvények között volt. Ezt erősíti az a megállapítás is, hogy míg a rituális törvények csak a zsidókra vonatkozta, addig ezt a törvényt az idegenekre is kiterjesztették (III.Móz. 17,10-13).

A modern tudományos ismeretek birtokában csodálni tudjuk azt a bölcsességet, ami a tisztátalan húsok tiltásában megmutatkozik. Ma már értjük, amit akkor csak erkölcsi indoklással tudtak elfogadni, hogy bizonyos élelmiszerek súlyosan károsítják az ember egészségét.

Ma is világos a szentségi körök üzenete. Az erkölcsi élet vagy az egészség törvényeinek áthágása súlyos következményeket hordoz. Ami Isten elkülönített, félretett, azzal a mi életünket védi. Nem azért tilt, hogy nehézzé tegye az életünket, hanem azért, hogy megmentse. Azzal, hogy az élet és egészség védelmének alapelvei bekerültek a vallásos törvények közül, azt akarja kifejezni, hogy élet fenntartása, a lehető legjobb minőségben való őrzése nemcsak fizikai, hanem erkölcsi és vallásos kérdés is és szoros kapcsolatban áll, az Istennel való kapcsolatunkkal.

A könyv felosztása

Első rész: A törvény Isten által elfogadható formája: A szentség (1:1 – 17:16)

                 I.      Az Isten megközelítésének törvényszerűségei                                             (1:1 – 7:38)

A.     Isten megközelítésének módja közösségben                                        (1:1 – 3:17)

B.     Isten megközelítésének módja a közösségen kívül                               (4:1 – 6:7)

C.     Az Áldozatok bemutatásának törvényei                                              (6:8 – 7:38)

             II.      A papság tövénye                                                                                        (8:1 – 10:20)

A.     A papszentelés                                                                                   (8:1 – 36)

B.     A papság szolgálata                                                                           (9:1 – 24)

C.     A papok bűnei                                                                       (10:1 – 20)

           III.      Izrael tisztasági tövénye                                                                              (11:1 – 15:33)

A.     A tiszta és tisztátalan ételek törvénye                                       (11:1 – 47)

B.     A szülő asszony tisztulási törvénye                                                      (12:1 – 8)

C.     A poklos betegekre vonatkozó törvények                                           (13:1 – 14:57)

D.     A testi tisztátalanságokra vonatkozó törvények                                   (15:1 – 33)

           IV.      Az engesztelés törvénye                                                                               (16:1 – 17:16)

A.     A négy engesztelési nap                                                                      (16:1 – 34)

B.     Az áldozat helye                                                                                 (17:1 – 9)

C.     A vér használatának törvénye                                                 (17:10 – 16)

Második rész: a törvény elfogadásának útja: A megszentelődés (18:1 – 27:34)

                I.      A nép megszentelésének törvénye                                                               (18:1 – 20:27)

A.     A szexuális bűnök törvénye                                                                (18:1 – 30)

B.     A szociális rend törvénye                                                                    (19:1 – 37)

C.     A vallási és erkölcsi vétek büntetése                                                   (20:1 – 27)

             II.      A papság megszentelésének törvénye                                                         (21:1 – 22:3)

A.     A papságra vonatkozó tilalmak                                                           (21:1 – 15)

B.     A papsággal kapcsolatos, népre vonatkozó tilalmak                            (21:16 – 24)

C.     A papságra vonatkozó, áldozati étellel kapcsolatos tilalmak     (22:1 – 16)

D.     Az áldozati állatok hibátlanok legyenek                                               (22:17 – 30)

E.      A papokra vonatkozó törvények összefoglalása                                  (22:31 – 33)

           III.      Az istentiszteletre vonatkozó törvények                                                      (23:1 – 24:23)

A.     Az ünnepek megszentelésére vonatkozó törvények                             (23:1 – 44)

B.     Az istentisztelet szent eszközei                                                (24:1 – 9)

C.     Isten szent nevének tiszteletére vonatkozó törvények               (24:10 – 23)

           IV.      Kánaán megszentelésének törvénye                                                           (25:1 – 26:46)

A.     Kánaán földjének megszentelésére vonatkozó törvény             (25:1 – 55)

B.     Az engedelmesség és engedetlenség következménye Kánaánban         (26:1 – 26:46)

             V.      A megszentelődés törvénye és a fogadalom                                                (27:1 – 34)

A.     Értékes dolgok odaszentelése                                                 (27:1 – 25)

B.     Mentesülés az odaszentelés alól                                                          (27:26 – 34)

C.     A könyv záradéka                                                                              (27:34)

Ősz-Farkas Ernő

2004. február 21