Bibliai Szabadegyetem
4029 Debrecen, Fazekas M. u. 7.

Zsoltárok könyve   

Ami a sarló a bogáncsnak, az a zsoltárének mindenfajta szomorúságnak PROKLOSZ gör. író, V.sz.

 „Az egyén vagy az emberiség nem fordul az élet válságos óráiban a Védákhoz vagy Homeroszhoz, sem Dantehoz vagy Goethéhez, hanem a Zsoltárok könyvéhez.” MÓZES HARMADIK KÖNYVÉNEK HAFTÁRÁI (JEGYZETEK) •2Kir5:12

JÉZUS BIBLIÁJA AZ ÓSZÖVETSÉG, IMA ÉS ÉNEKES KÖNYVE A ZSOLTÁROK  KÖNYVE VOLT. ENNEK ÉNEKEIT ÉNEKELTE AZ UTOLSÓ  VACSORA  VÉGEZTÉVEL. Ez az egyik legnagyobb érv amellett, hogy mi az ő példáját kövessük ebben is. Természetesen ez kiegészül az Újszövetséggel, mely úgy idézi a zsoltárokat, mint amelyek Krisztusról tesznek bizonyságot.      

CÍM  ÉS TÉMA

Héberben töhillim-nek  Dávid dicsérő éneke 145:1.) dicséreteknek vagy töfillót-nak nevezik (imádságoknak) a zsoltárok könyvét. Zsolt. 66,1-ben (és még 56 helyen) a -  mizmor szót találjuk, melynek jelentése: zsoltár.. Az éneklőmesternek; zsoltár, ének.

Ennek görög fordítása  (LXX) pszalmosz _. Ebből származik a zsoltár szó.

I. Tartalma: 150 zsoltár, öt könyvre osztva ( 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150), mindegyikhez tartozik egy záró doxológia

 II. A zsoltárfeliratok: Utalást tartalmaznak 1.) a szerzőre, 2.) a gyűjtemény címére, 3.) a zsoltár típusára, 4.) zenei utasításokra, 5.)a liturgiára, 6.) a zsoltár keletkezési alkalmára.

 III. A zsoltárok szerzői:A maszoréta szövegben csak 73 zsoltár szerepel Dávid műveként (a Vulgatában 85), 12 Aszaf, 11 Korach fiai, 1 Mózes, 2 Salamon, 1 pedig Hemán nevéhez fűződik, három zsoltár feliratában Jeduthun és Dávid szerepel.

 50 zsoltár névtelen (árva zsoltárok), mert mincs semmiféle felirata, sem a szerző, sem a a keletkezési körülmény, sem az előadás mód nincs jelölve.

 IV. A műfajok.

–        A) himnusz v. dicsőítő ének ( dicsőítés

–        B) A kultikus himnuszok, a trónra lépést ünneplő

–        C) Népi siratóénekek

–        D) Némelyik zsoltár föltehetően valamilyen kultikus célra keletkezett, így a zarándokénekek (122; 84), a bevonulási énekek (15; 24,2–5), a jövendölést tartalmazó zsoltárok (81,7–17; 95,8–11); a királyi zsoltárok (trónfoglalásra írt énekek; 18; 144,1–11: hálaadás győzelem után; 20: ima; 72; 101: hódolat; 132).

–        – E) Az ÚSz több zsoltárt a Messiásra vonatkoztat (2; 17; 22; 45; 49; 72; 89; 110); mások annyiban messiásiak általában v. eszkatologikus értelemben, hogy Jahvénak mint a világ urának (királyának) megdicsőülését ünneplik az idők végén (47; 93; 96; 97; 98; 99).– F) Végül van zsoltár, amelyik a bölcsességi irodalomhoz tartozik, bölcsességre tanít, a bölcsességet Más zsoltárok azt mutatják be, hogy Jahve miként irányítja a történelmet (78; 105; 106).

–       Az Újszövetség 283 idézetet tartalmaz az Ószövetségből, ebből 116 való a zsoltárok könyvéből. Az Ósz. Több mint 1000 jövendölést tartalmaz Jézus Krisztusról.

A ZSOLTÁROK KRISZTUSA

Nagyon sok zsoltár különös módón megelőlegezte (előre látta) Jézus

Krisztus életét és szolgálatát, mint aki évszázadokkal később a

megígért Messiásként jött el.

Öt különböző típusú messiási zsoltár létezik:

1.      Tipikusan messiási: A zsoltár témája/tárgya néhány vonatkozásban egy Krisztus típus (lásd 34: 20; 69: 4, 9).

2.      Tipikusan prófétai: A zsoltáríró a nyelvet használja fel saját, jelenben megélt tapasztalatainak leírására, melyek túlmutatnak az ő életén, és csakis Krisztusban válnak történelmi valósággá (lásd 22).

3.      Közvetve messiási: A keletkezési időben a zsoltár egy királyra utal, vagy általánosan Dávid házára, de Krisztusban várja a végső beteljesedést (lásd 2; 45; 72;)

4.      Tiszta/ teljesen prófétikus: Dávid más fiaitól eltekintve egyedül Krisztusra utal (lásd 110).

5.      Megkoronázás: Előrelátja Jahve jövetelét és királyságának beteljesülését, mely Krisztus személyében fog valóban beteljesedni (lásd 96-99).

  A zsoltárok könyvében találunk 22 messiási próféciát,  melyeknek az Úsz-ben megtalálhatjuk a beteljesedésükről szóló párját.

id. Szőllősi Árpád

2004. június 12.