Címe:

Aggeus könyve. (Károly, SztIstván T.) Haggeus (MBT) A héber kánonban Haggaj .

Szerzője és keletkezési ideje:

Szerzője Aggeus próféta. Nevének jelentése „ünneplő” ami arra utal, hogy a próféta valamelyik zarándok ünnep idején született. Aggeus tanúja lehetett a salamoni templom lerombolásá­nak. Ebben az esetben szolgálata hetvenes évei elejére esik.

Kr. e. 538-ban Babilon hódítója a perzsa Círus király kiadott egy rendeletet, melyben megengedte a zsidóknak, hogy visszatérjenek Jeruzsálembe és újjáépítsék a templomot (lásd Ezsd 1:2-4; 6:3-5). Zo­robábel (Ezsd 1:8) vezetésével kb. 50.000 zsidó tért haza és kezdte meg a munkát a templomon. Kb. két évvel később (536) nagy örvendezéssel fejezték be az alapozást (Ezsd 3:8-10). Sikerük aggasztotta a samaritánusokat és más szomszédjaikat, akik tartottak egy újjáépített templom politikai és vallási vonatkozásaitól a fejlődő zsidó államban. Ők ezért hevesen támadták a ter­vet és sikerült is megállítaniuk a munkát Kr. e. 522-ig, amikor Nagy Dárius lett Perzsia királya (Ezsd 4:1-5,24).

Dáriust érdekelték birodalmának vallásai, így Aggeus és Zakariás prédikálni kezdtek uralkodásának második évében (lásd 1:1; Zak 1:1). Inkább a zsidókat lehet okolni tétlenségükért, mint ellenfeleiket, és Aggeus megpróbálta felébreszteni őket letargiájukból. Amikor az Eufráteszen túli terület kormány­zója és más vezetők megpróbáltak beleavatkozni az újjáépítési kísérletekbe, Dárius teljes mértékben a zsidókat támogatta (Ezsd 5:3-b; 6:6-12). Kr. e. 516-ban a templomot befejezték és felszentelték (Ezsd 6:15-18).

Időpont Aggeus üzenetei egy négyhónapos időszak alatt születtek Kr. e. 520-ban, Dárius király második esz­tendejében.

Témája:

Mivel sokakat az kedvetlenített el, hogy az új templom szerényebb lesz, mint Salamon dicsőséges temploma. Aggeus azt hirdette, hogy az új templom egyszerűbb lesz mint a régi, de dicsősége meghaladja azét. Később ebben a templomban mutatták be Jézust szülei Istennek. Aggeus világosan megmutatja az engedetlenség (1:6,11; 2:16-17) és az engedelmesség (2:7-9,19) következményeit.

Tanulság:

Amikor a nép Istent és házát helyezi az első helyre, akkor áldást, nem pedig átkot kap. Az engedelmesség Isten Lelkének bátorítását és erejét hozza (2:4-5). Nem azért nem tud az ember áldozatokat hozni, mert nehéz idők vannak, hanem azért vannak nehéz idők, mert nem hoz áldozatot.

Zorobábel Dávid házából való herceg, ő vezette a fogságból való hazatérést és építette a templomot, így Jézus Krisztus előképe is, biztosíték arra, hogy a Messiás eljön.

A könyv rövid vázlata

I. Első üzenet: A felhívás a templom újjáépítésére (l:l-11)

II. Zorobábel és a nép válasza (1:12-15)

III. Második üzenet: A templomot dicsőség fogja betölteni (2:1-9)

IV. Harmadik üzenet: A meggyalázott nép megtisztítása és megáldása (2:10-19)

V. Negyedik üzenet: Ígéret Zorobábelnek (2:20-22)

Szőllősi Árpád ifj. december 11.