A keresztény egységet fenyegető veszély
Oliver Bragg
1989 novemberében, a berlini fal leomlása egy új, globális béke korszakának kezdetét jelentette. A politikatudós Frances Fukuyama, A történelem vége című tanulmányában azt állította, hogy a hidegháború végével a civilizáció a történelem végéhez érkezett, ahol a világ már nem küzd majd a különböző kormányzati rendszerek között, hanem elérte „az emberiség ideológiai evolúciójának végpontját és a nyugati liberális demokrácia egyetemes elterjedését, mint az emberi kormányzás végső formáját”. [1] Fukuyama kortársai akkoriban vitatták ezt az állítást, és ma már tapasztalatból tudjuk, hogy a bizalomra épülő társadalmi szerződéssel rendelkező demokrácia világszerte hanyatlásnak indult. Újfajta hidegháború alakult ki, miközben új ideológiai küzdelmek alakítják a geopolitikai feszültségeket szerte a világon. A bizalom, az emberi kapcsolatok alapja, egyre gyengül, miközben a világ ismét polarizálódik.
A hidegháború egyik legfontosabb pillanata akkor következett be, amikor egy ember döntése, hogy megkérdőjelezi a radaron látottakat, valószínűleg megmentette az egész világot egy pusztító nukleáris háborútól. 1983 szeptemberében Stanislav Petrov alezredes felügyelte a kilőtt rakétákat követő figyelmeztető rendszert. Radarján észrevette, hogy öt interkontinentális ballisztikus rakéta indult az Egyesült Államokból a Szovjetunió felé. Petrov kritikus döntés előtt állt: értesítse-e feletteseit, vagy bízzon-e ösztöneiben és higgyen a legvalószínűbb forgatókönyvben: hogy nem nukleáris támadásról van szó, hanem a radar meghibásodásáról. [2] Petrovnak igaza volt, és az a döntése, hogy nem sietett a következtetések levonásával, valószínűleg megmentette a világot a nukleáris pusztulástól.
Izrael népe hasonló helyzetbe került, röviddel azután, hogy Gád, Manassé és Rúben törzsei megkapták területüket. A Jordánon való átkelés előtt ezek a törzsek megállapodást kötöttek, amelyben kikötötték, hogy addig maradnak és harcolnak társaikkal, amíg az ígéret földjét meg nem hódítják. A törzsek betartották szavukat, ők is Józsué oldalán harcoltak, így végül hazamehettek. Miután teljesítették kötelességüket, a törzsek figyelmeztetést kaptak, hogy továbbra is engedelmeskedjenek Istennek.
Amikor a törzsek hazafelé tartottak, megálltak a Jordánnál, és „feltűnően nagy oltárt” építettek (Józs 22:10). A hír az új oltárról szinte azonnal elterjedt, és egyértelműen Isten törvénye megsértésének és nyílt lázadásnak tűnt. A lázadások és a hűtlenség elfojtására törekedve a törzsek összeültek, hogy háborút indítsanak ellenük. A bizalom gyorsan meggyengül, ha az emberek között távolság alakul ki, akár szándékosan, akár véletlenül.
A Jordán keleti partján élő 10 törzs úgy döntött, hogy követeket küld, hogy megkérdezze, mit is láttak valójában. Védekezésül Gád és Rúben fiai, valamint Manasse fél törzse átgondolt magyarázatot adtak. A tíz törzs azonnali következtetése helytelen volt; az oltárt valójában az egység előmozdítása érdekében és Isten tiszteletére építették. Isten népe azon a napon elkerülte a háborút. Mennyire másképp alakulhatott volna ez a történet, ha a nép a vizsgálat előtt cselekszik, vagy ha a hamis vád Rúben fiait haragra és ellenségeskedésre késztette volna? Miután a válság elhárult, „áldották Istent Izráel fiai” (Józs 22:33), és békésen visszatértek a Jordán másik partjára.
Ha Ruben, Gád és Manasse törzsei úgy döntöttek volna, hogy a Jordán másik oldala helyett az ígéret földjén telepednek le, ez a félreértés elkerülhető lett volna. Bár Isten megengedte ezeknek a törzseknek, hogy ott telepedjenek le, úgy tűnik, nem ez volt, amit Izráel nemzetének szánt. A törzsek elszigeteltsége a Jordánon túl sebezhetővé tette őket a félreértésekkel szemben, és jobban ki voltak téve az egymástól való elidegenedésnek.
Ahogy a világ egyfajta új hidegháborúba lép, úgy tűnik, hogy az egyház is saját hidegháborúval küzd. Az egységet és a Szentlélek szolgálatát, amely elősegíti az egységet, az igazságot és a bizalmat, nem értékeljük annyira, amennyire kellene. Míg a pártpolitika megbénítja a kormányokat, az egyházon belüli politika ugyanezt teszi, bizalmatlanságot és disszonanciát teremtve az egyháztagok között.
Ha az egyház az egységet keresi, akkor minden tőlünk telhetőt meg kell tennünk, hogy átkeljünk a folyón, és megvizsgáljuk, amit látunk és hallunk, hogy valóban eltérés-e ez Isten Igéjétől, vagy csak félreértés. Krisztus a leghihetetlenebb szakadékot hidalta át azzal, hogy eljött erre a földre, hogy emberként szülessen és éljen. Földi szolgálata minden napján Jézus átkelt a képletes folyókon, hogy kapcsolatba lépjen másokkal.
Bár soha nem szabad kompromisszumot kötnünk az igazsággal a hidak építése során, minden erőfeszítést meg kell tennünk, hogy olyan pontokon találjunk közös nevezőt, amelyekben egyetértünk. Az egyházon belül Krisztus kegyelmén keresztül minden lehetséges ponton meg kell keresnünk az egységet, és imádkoznunk kell, hogy minden mást a Szentlélekre tudjunk bízni. Ha mások gyakorlatával foglalkozunk, akkor be kell szállnunk a folyóba és át kell kelni rajta, ha pedig vádolnak minket, akkor Ruben törzséhez hasonlóan alázatosan és szeretettel kell megindokolnunk cselekedeteinket.
Józsué 22. fejezetének története időszerű korunkban. A föld történelmének utolsó pillanataiban az ellenség ismét megpróbálja megosztani Isten népét, ahogyan az utolsó vacsorán tette a tanítványokkal, és ahogyan az ókori Izraellel is tenni akarta. Miközben a világ széttöredezik és polarizációba süllyed, Isten népe imádkozzon az egységért, és keljen át a folyón, hogy érdeklődjön, mielőtt hamis spekulációk eredményeként elszigeteli magát és másokat.
[1] Francis Fukuyama, „The End of History?” (A történelem vége?) The National Interest 16 (1989 nyár): 3–18, http://www.jstor.org/stable/24027184.
[2] Alicia Sanders-Zakre, „The Man Who ‘Saved the World’ Dies at 77” (77 évesen elhunyt a férfi, aki ‘megmentette a világot’), Arms Control Association, 2017. október, https://www.armscontrol.org/act/2017-10/news-briefs/man-who-saved-world-dies-77.
A cikk forrása:
https://adventistreview.org/theology/teachings/sabbath-school-teachings/speculation
A szemle írója: Cserpán Ádám
Kiemelt kép: Getty Images for Unsplash+ | Unsplash.com
